Vorwort Einführung in die Untersuchung I.Der anthropogene Klimawandel und seine Bestreitung – Erkundung eines ideologisch durchsetzten Diskursfeldes
II.Der Klimawandel als unbequeme Herausforderung für gewohnte Deutungskonzepte
1. greenhouse vs. whitehouse
2. "drive the change"
III. Der Klimawandel als Thema und Motor neuer Mythen
§1Der Klimawandel im Spiegel neuer Mythen – Eine Sondierung des zu bestreitenden Problemfeldes I.Verortung der Untersuchung
II.Eingenommene Standpunkte und Perspektiven
III.Fernsicht in der Spannung von Eurozentrismus, Universalgeschichte und anthropologischer Grundbestimmung
IV.Der zu beschreitende Weg
Grundlagen der modernen Anschauungen von Welt und Klima §2Anthropologische Grundlagen einer Diskontinuitätserfahrung: Weltanschauung I. Existentiale Voraussetzungen des Weltanschauungsbegriffs
1. Menschliche Existenz unter den Bedingungen des Seins
2. Die Auseinandersetzung mit der Ineinsheit von Tatsache und Entwurf am Beispiel der philosophischen Anthropologie
3. Das Sehnen, dem weißen Kaninchen zu folgen – Philosophische Annäherungen an den Begriff Wirklichkeit
4. Die Begegnung mit der Welt unter dem Eindruck von Absolutismus der Wirklichkeit
II. Zum Weltanschauungsbegriff
III. Selbst- und Weltverständnis als ineins Feststellung von Endlichkeit und Streben nach Aufhebung von Endlichkeit
IV.Bewusst ergriffene Lebensorientierung und Längeres Gedankenspiel
V. Weltanschauung in Einfachheit und Komplexität
§3Klimawandel und Weltanschauungskonstitution I. Eingenommene Perspektive auf die Phänomene von Kontinuität und Diskontinuität
II. Menschsein unter dem Eindruck von Kontinuität und Diskontinuität
III. Der anthropogene Klimawandel, eine Naturkatastrophe!? – Problemhorizonte der begrifflichen Einordnung
IV. Klimawandel und Diskontinuität
§4 Wissenschaft (und Weltanschauung)I Auf dem Weg zu einem Wissenschaftlichen Weltbild
II Vollzugsweisen in der Wissenschaftlichen Weltbildung
1 Experten und Laien
2 Die Bildung eines Systems von der (Um-)welt
2.1 Weltanschauung als System
2.2 Erschließung von Welt im System
2.3 Von der Formalität von Systemen zur Anwendung in populärwissenschaftlichen Bezügen
2.4 Die Deutung formaler Systeme als Vollzug eines paradigmatischen Systemdeuters
2.5Das System als Weltanschauung
3 Prognosen, Modelle und Simulationen
3.1 Zeit und Modalität im Prognostizieren, Modellieren und Simuliere
3.2 Prognostizieren
3.3Modelliere
3.4 Simulation der Realität und dieselbe
3.4.1 Simulieren mit Automaten: Ouvertüre eines wirkungsträchtigen Versuchs
3.4.2Simulieren in der Klimatologie
3.5Wissenschaft im Übergang von Science zu Fiction
4.Persuasive Definitionen und Wissenschaftsförmigkeit
4.1Persuasive Definitionen
4.2Persuasive Definitionen in der Alltagssprache
4.3Persuasive Definitionen in der Wissenschaftssprache
4.4Wissenschaftsförmigkeit
§5 Klimatologische WissenschaftI.Inter- und transdisziplinärer Wissenschaftsvollzug in der Klimaforschung
II. Das Komplexe in der Klimatologie
III.Klimaforschung durch das IPCC – Gesellschaftsrelevanz als Aufgabe und Stigma
§6 Die Wissenschaftlichkeit moderner Weltanschauung: Der Szientismus und die Grenzen der Wissenschaft I. Die Wissenschaftliche Weltanschauung
II.Grenzen der Wissenschaft
1.Meta-wissenschaftliche Theorien der Wissenschaftsgrenzen
2.Versuch wider den postmodernen Relativismus: Grenzen des „Und-so-weiter der Problemerzeugung″ in der Paradigmatischen Systemdeutung
III.Wissenschaftliche Weltanschauung an ihren Grenzen
1.Der sich selbst vollbringende Skeptizismus
2.Wahrheitsbewusstsein in den Kontroversen um die Grenzen des Wissens
2.1Postmodernes Zweifeln am Wissen und den Wissenschaften
2.2Der moderne discourse of ignorance
3. Grenzenloser Fortschritt vs. Grenzen des Fortschritts. Auseinandersetzungen um die Deutungshoheit der Zukunft
4.Technik im Blickfeld der Auseinandersetzung um Grenzen des Wissens
§7 Technikentwicklungen als Orientierungsaufgabe der Moderne I.Wissenschaftsfundierte Technik in ihrer Bedeutung für das Epochengesicht der Moderne
1.Von der Erfahrungstechnik zur wissenschaftsfundierten Technik
2.Ubiquität von Technik in der Technosphäre
II. Metaphysische Orientierungssuche im Angesicht der Technikfolgen
1. Geschichte der Technikfolgen als Geschichte der Ökologie? – Perspektiven und Abgrenzungen im Anfang der Industrialisierung
2. Im Zeitalter von Nebenfolgen und Ökologiekrisen
3. Die technoökologische Orientierungsaufgabe als metaphysische Orientierungsaufgabe der Moderne
§8 Mythen der wissenschaftlich-technischen Moderne I.Anthropologische Grundlagen und Verhältnisbestimmung von Mythos und Logos
1.Das Moment der Überraschung im Ausgang von Mythos und Logos
2.Die Dynamik mythischen und logischen Denkens
3.Entfaltungsmomente von Mythos und Logos
II.Mythisches Denken und seine Problemgeschichte
1.Komplexes und einfaches mythisches Denken
2.Problemgeschichte des Mythos
3.Brauchtum des Bildes und Bildmissbrauch im mythischen Denken
III.Mythische Artikulationsformen in der Moderne
1.Neomythos
2.Kritik des Neomythischen im Retromythischen
3.Diskontinuitätserfahrungen im Ausgang retromythischen Denkens
Neo- und retromythische
Gedankenspiele am Vorabende der ökologischen Revolution §9Technoökologische Panoramen im Spannungsfeld beruhigter Endlichkeit und unendlicher Unruhe §10Gottes Werk und Teufels Beitrag – Vorspiel der ökologischen Revolution im Widerstreit von technoökologischer Utopie und Dystopie I. Julian und Aldous Huxley – Wirken und Werke dystopischer Technokraten unter den Vorzeichen ökologischer Herausforderungen
1. Aldous Huxley – Von der Dystopie der Brave New World zum utopischen Island
1.1 Die dystopische Zukunftsgesellschaft einer brave new world
1.2Kritik am Fortschritt und Gegenentwürfe
1.3 „...Und das alles, weil der kleine Adolf nie Ökologie gelernt hatte.″ Die unerreichbare Utopie des Island
2. Julian Huxley – Religionsförmige Suche nach den künftigen Menschenin den Wissenschaften des Lebens
2.1Julian Huxley: „A Twentieth Century Man″
2.2 Auf der Suche nach einem übergeordneten Ideensystem
2.3 Die Erde im Zeitalter des Geistes – Neomythische Facetten des Evolutionären Humanismus
2.4Ökologie als Weg wissenschaftlicher Einsicht in die mystische „All-Einheit″
2.5 Huxleys Gegenentwurf einer neuen Religiosität
2.6Mittels der Eugenik die „märchenhaften Möglichkeiten″ des Menschen entfalten
II. Entlarvung des Technik- und Fortschrittsglaubens als Tanz mit dem Teufel
§11 Vom Privatleben in die Mitte der Gesellschaft – Die Kollektivierung ökologischer Gedankenspiele I. Rachel Carsons Silent Spring– Stummer Impuls der ökologischen Bewegung
1. Eine wissenschaftliche Privatdetektivin als Geburtshelferin der Ökologiebewegung?
2. Der stumme Frühlingals Roman für eine ökologische Erneuerung der Gesellschaft
2.1 Offenbarung der Apokalypse des Realen
2.2Die Errichtung eines unerschütterlichen Fundaments
2.3 Ökologisches Denken als Grundfeste des wissenschaftlichen Fundaments
2.4Kritik am Denken der wissenschaftstechnischen Moderne
II. Ein Panorama an Subkulturen wird zum kulturellen Leitbild
1.„Bibeln″ und „Ikonen″ der ökologischen Bewegung
2. Ökologisches Handeln als fortwährendes Verantwortungsprinzip der Weltbevölkerung
Die Etablierung Neo- und Retroryhtmischer Denkfiguren im kollektiven Bewusstsein einer technologisch beunruhigten Gesellschaft I. Ökologische Herausforderungen als epochaltypisches Schlüsselproblem
II. Kehrtwendeparolen hin zu einer erneuerten Gesellschaft
1.Krisenerleben und Krisenbewältigung
2. Wende hin zu einem new age
3.Zur „Wende″ in der deutschen Energieversorgung
4.Wendezeiterwartungen und skeptische Erwiderungen in einer „beunruhigten″ Gesellschaft
II. David Foster Wallace Unendlicher Spaß als Roman einer beunruhigten Gesellschaft
1. Das Vergnügen der Leser am Unendlichen Spaß
2. Schattenseiten des Strebens nach Unendlichem Spaß
§13 Möglichkeiten des religiösen Erlebens in einem wissenschaftsförmigen Ökologiediskurs I. Gaia als Leitmotiv der Hoch- und Populärkultur
1. Lovelocks Gaia-Hypothese – eine wissenschaftsförmige Schöpfungsgeschichte
2. Am Anfang war das Gänseblümchen... – Übersiedelung von der fiebrigen Gaia auf einen blühenden Mars
II. Gaia-Bewusstsein im Kontext religiöser Weltanschauung
1. Gaia und new age
2. Gaia-These und Gottesrede
2.1 Gaia-Bewusstsein im Ausgang der Forderungen nach neuen Formen der („christlichen″) Religiosität
2.2 Komplexität Gaias und die Wahrscheinlichkeit der Existenz Gottes
II. Ökologie als Weg der äußeren und inneren Erneuerung
1. Wo Alles mit Allem zusammenhängt, gibt es kein Nirgendwo
2. Die integrative Heilung des aus dem Zentrum gerückten Ich
III. Religiöse Erlebnismöglichkeiten ökologischer Gedankenspielerkollektive
1. Lesarten und Ausleseprozesse in der Grünen Parteiwerdung
1.1Fluchtpunkt grünin einer weltanschauungsoffenen Sammlungspartei
1.2 Grüne Politik in der Lesart des new-age
1.3 Vagabundierende Spiritualität im neomythischen Denken Rudolf Bahros
1.4Orthodoxiefreiheit des realpolitischen Grünen Ökologiebewusstseins
Mobilisierung einer Gesellschaft vor ökologischen Herausforderungen §14 Gesellschaft am Scheideweg? – Das ökopolitische Programm Al Gores I. Scheitern als Erfolgsprinzip? Vom designierten Präsidenten zum charismatischen Nobelpreisträger – Biographische Wegmarken
1. Blitzlichter einer Karriere im Rampenlicht
2.Ökologisches Engagement und politisches Alltagsgeschäft – Die Jahre auf der Hinterbank
3. Aufstieg zur großen grünen Hoffnung
4.„Ich war einmal der nächste Präsident der Vereinigten Staaten″ – Gores politischer Knockdown und sein Comeback als gefeiertes Ökoidol
5. Stimmen des ökofeindlichen Widerstands
II. Wissenschaftsförmigkeit als Grundprinzip Gores ökologischer Mobilisierung
1. Fundamentale (Un-)Gewissheiten der Klimatologie
2. Argumentationsfiguren der paradigmatisch-dogmatischen Selbstvergewisserung
3. „Worte reichen nicht aus...″ – Die bildhafte Darstellung des Abstrakten, Komplexen und Unaussprechlichen
4. In der Welt verhält es sich wie
5. Der Mensch als Gefahr für das fragile Gleichgewicht der Erde
III. Irrwege und Heilswege auf dem Weg zu einer Gesellschaft im Gleichgewicht
1.Ideologische Leitdimensionen im Goreschen Denken
2. Von der technischen Ermöglichung und Überwindung der Krise
3. Gore als skeptischer Technokrat
4. Entfesselte Intelligenz im Informationszeitalter
5. Sich gegen sich selbst wendendes neomythisches Bewusstsein
6. Die Notwendigkeit zum Wandel auf dem Weg zur Heilung der Welt
7. Die apokalyptische Tönung des widerfahrenen Krisenerlebens
8. „Wir haben die Wahl″ – Die Alternativlosigkeit zum ökologischen Heilshandeln
9. Der Aufschwung des Menschen zu neuen alten Wegen
§15 Ausblick: Begegnung aktueller ökologischer Herausforderungen im Spiegel der retromythischen Vernunft Literaturverzeichnis Internetquellen Filme
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